இடுகைகள்

அதி நுகர்வு (ம) பிரச்சார விளைவு

படம்
பழக்கம் என்பது எப்படி உருவாகிறது. பின் அதன் சுழற்சி நம்மை அறியாமலே அதற்குள் அழைத்துச் சென்று நமது நேரம் உடல் ஆரோக்கியத்தைச் சிதைக்கும் என்று அறிந்தோம். பணச் சுழற்சி சந்தையில் ஏற்படும்போது பொருளாதாரம் மேம்படும் என்பதும் , இல்லையேல் மந்த நிலை உருவாகும் என்பதும் அறிந்த ஒன்று. பொருளாதாரம் வளரும்போது தனிநபர் வருமானமும் வளர்கிறது. அதற்கேற்ப சந்தையில் பொருட்கள் விலை நிர்ணயிக்கப்படுகிறது. தனிநபர் வருமானம் அதிகரிப்பு என்பது நுகர்வு பொருளாதாரத்தை நோக்கி நகர்த்தும் என்பதும் பொருளாதார அடிப்படையில் ஒன்று.‌ இதில்தான் நாம் கவனமாக இருக்க வேண்டும். அனாடமி ஆஃப் கன்சுமிரிசம் என்ற புத்தகம், அமெரிக்காவில் இந்த நுகர்வு தன்மை நகர்ந்துள்ளது என்பதனை விளக்குகிறது. அதற்கு நுகர்வின் உடற்கூறியல் யாவன என்று இந்தப் புத்தகத்தில் விளக்கியுள்ளார் ஆசிரியர் ராம்ஹோர்மோஷி. அதில் ஒரு ஆச்சரியம் உலக மக்கள் தொகையில் 5% இருக்கும் அமெரிக்கா 30% பொருட்களை வாங்குகிறது (Purchasing Power). இந்த வாங்கும் திறன் என்ற கானல் நீர் தோற்றத்தை வைத்துப் பொருளாதாரம் வளர்கிறது என்ற ஒரு பொருளாதார அடிப்படையை உருவாக்கினார்கள். உலகப்போர...
2 கருத்துகள்
மேலும் படிக்கவும்

அதி நுகர்வு (ம) பிராச்சார உத்தி

படம்
நுகர்வது என்பது பழக்கம் சார்ந்த ஒரு குணம். நுகர்வது என்பது எல்லோருக்கும் இருக்க வேண்டும். நுகர்வு திறன் என்பது இறைவன் கொடுத்த வரம்.  நாம் சக்தியைப் பெறுவதற்கு உணவை நுகர வேண்டும். உணவைத் தயாரிக்கத் தேவையான பொருட்களைச் சந்தையிலிருந்து நுகர வேண்டும். அறிவை வளர்ப்பதற்குப் புத்தகம் வாசிப்பை நுகர வேண்டும். நுகர்வு என்பது நமது அடிப்படைத் தேவைகளைப் பூர்த்திச் செய்யப் பயன்படக்கூடிய பொருட்கள் மற்றும் சேவை.  காமம் என்பதுகூட நுகர்வு தான். காமம் இல்லையென்றால் உலகில் இனவிருத்தி என்பது முழுவதுமாக நடைபெறாது உலகம் இயக்கம் நின்றுவிடும்.  வருமானத்திற்கும் நுகர்வுக் கும் நேரடி தொடர்பு உண்டு. பொருட்கள் / சேவைகள் அனைத்தும் சந்தையில் வருவதற்குக் காரணம் நுகர்வுதான். நுகர்வு சார்பு பொருளாதாரம் என்பது பொருளியல் கோட்பாடு. மனிதனுடைய ஆசைக்கும் நுகர்வுக்கும் தொடர்பு உள்ளது. ஆசையைக் குறைப்பதன் மூலம் நுகர்வையும் குறைக்கலாம். சாப்பிடும்போது சிலர் அளவுக்கு அதிகமாகச் சாப்பிட்டு (நுகர்ந்து) விட்டு பெரிய கஷ்டங்களை அனுபவிப்பார்கள். இதனை நாம் கண்கூடப் பார்க்கலாம். இதைத்தான் அதிநுகர்வு அல்லது கட்டற்...
2 கருத்துகள்
மேலும் படிக்கவும்

நேரா யோசி

படம்
எனது நண்பர் சுதாகர் கஸ்தூரி எழுதிய நேரா யோசி என்ற புத்தகத்தை வாசித்து முடித்தபின், இந்தப் புத்தகம் குறிப்பாக இளைஞர்களுக்கும் , ஏன் எல்லோருக்கும் நேரா யோசிப்பதற்குத் தடையாக இருக்கும் தடைகளை "எதிரி" என்று பட்டியலிட்டு அவருக்கே உரித்தான நடையில் சில புனைவுகளைப் புகுத்தி, அந்தத் துறையின் சிறந்த ஆய்வாளர்களின் புத்தகத்தைச் சுட்டிக்காட்டி, அந்தப் புத்தகத்தில் கூறப்பட்ட சில முக்கியமான வார்த்தைகளைக் கொண்டு எதிரிகளை அறிவதையும் , அதனை வெல்வதற்கான செயல் திட்டங்களையும் நேர்த்தியாக ஆசிரியர் எடுத்து வைத்துள்ளார். இந்தப் புத்தகத்தில் 24 எதிரிகள் நேரா யோசிப்பதற்குத் தடையாகப் பட்டியிலிட்டுள்ளார். இது அனைத்தும் நாம் அறிந்தவைகளாக இருக்கலாம். ஆனால் அவர் எடுத்துக் கையாண்ட நேர்த்தி என்பது பிரமிக்க வைக்கிறது. சிறந்த ஆய்வாளர்களின் கருத்து மற்றும் உடல் உறுப்புகள் மற்றும் சுரப்பிகள் மூலம் நிகழும் சில மனமாற்றங்களையும் சேர்த்து விளக்குவது என்பது அவரது விஞ்ஞான அறிவின் வீச்சையும், வாசிப்புத் திறமையையும் ஒருங்கிணைத்து இங்கே நாம் பார்க்க முடிகிறது. எதிரி 1- புகார் புகார் கூறுவதால் தன் திறமைகளை வளர...
2 கருத்துகள்
மேலும் படிக்கவும்

நெஞ்சிலோர் நண்டு

படம்
* ஆண்களுக்கான மார்பக நோய் விழிப்புணர்வு புத்தகம்* எனது நண்பர் சுதாகர் கஸ்தூரி எழுதிய நெஞ்சிலோர் நண்டு என்ற புத்தகத்தை, எனது பணி ஓய்வுக்குப் பிறகு படித்த முதல் புத்தகம். ஒரு தடவை "When bad things happen to good people" Harold S kushner எழுதிய புத்தகத்தையும் , "Man's Search for Meaning" Dr Viktor E Frankl எழுதிய புத்தகத்தையும் படித்து ஒப்பீடு செய்து இரண்டாவது புத்தகம் நடைமுறையை அனுபவத்தின் மூலம் உணர்ந்து வெளிபடுத்திய புத்தகம் என்பதனால் நன்றாக இருக்கிறது என்று எழுதியிருந்தேன். அதற்குச் சுதாகர் கஸ்தூரி அவர்கள் தான் அனுபவித்த அனுபவத்தின் வேதனையின் வெளிப்பாடு என்பதனால் , அதுவே நடைமுறைக்கு உகந்த உணர்வுகளை வெளிபடுத்தும் புத்தகமாக இருக்கும் என்று எழுதியிருந்தார். Emotional Intelligence வகுப்பில் Viktor E Frankel எழுதிய இந்தப் புத்தகமும் அவரது உணர்வு பூர்வமான தத்துவ வார்த்தைகளும் இடம் பெறும். அவரே பிற்காலத்தில் லோகதெரபி என்ற மருத்துவச் சிகிச்சையை உலகுக்கு வழங்கியவர். இப்பொழுது அவர் எழுதிய இந்தப் புத்தகம் என்பது அவர் சந்தித்த யாருக்கும் நிகழக்கூடாத ஒரு சம்பவம் ...
கருத்துரையிடுக
மேலும் படிக்கவும்

"ஆலிலையில் ஆற்றல்"

படம்
  ஒரு சிறுவன் ஆலிலைக் கண்ணன் படத்தைப் பார்த்து, எவ்வளவு அழகாக ஆலிலையில் சயனித்து, ஒரு காலை தூக்கி அதன் கட்டைவிரலை வாயில் வைத்து சுவைத்துக் கொண்டிருக்கிறான். இதன் அர்த்தம் என்ன? என்று கேட்க அனைவரும் வியந்து நின்றனர். இந்தச் சிறுவனின் கேள்விக்குப்பின் பெரிய தத்துவம் ஒன்று உள்ளது, அந்தத் தத்துவத்தின் குறியீட்டாகவே இந்த ஆலிலைக் கண்ணன் உள்ளான் என்றும் , அவற்றை நாம் ஆழ்வார்கள் பாசுரங்களின் மூலம் நவீன அறிவியியின் துணைக்கொண்டும் ஒரளவு அறியமுற்படுவோம். பேதை குழவி பிடித்துச் சுவைத்துண்ணும் பாத கமலங்கள் வந்து காணீரே! பவள வாயீர் வந்து காணீரே!! என்று பெரியாழ்வார் ஆலிலைக் கண்ணனின் அழகை இந்தச் சிறுவன் போல் ரசித்துள்ளார் என்றும் தெரிகிறது. ஆழ்வார்கள் ஆலிலைக் கண்ணனைப் பல பாடல்களில் பாடியுள்ளார்கள். அவற்றில் சிலவற்றை இப்பொழுது காண்போம் திருப்பாணாழ்வார் “ ஆலமாமரத்தின் இலைமேல் ஒருபாலகனாய், ஞாலம் ஏழும் உண்டான் அரங்கத்தரவின் அணையான்” என்றும், பெரியாழ்வார் “ ஐய நாவழித்தாளுக்கு அங்காந்திட, வையம் ஏழு கண்டாள் பிள்ளை வாயுளே “ என்றும், “உண்டிட்டு உலகினையேழும் ஒராலிலையில் துயில் கொண்டான்” என்றும், ...
3 கருத்துகள்
மேலும் படிக்கவும்

இயற்கையிலே பெண்ணின் சிறப்பு

படம்
                                      நான் சமீபத்தில் ஆதி இந்தியர்கள் என்ற புத்தகம் வாசித்தேன். அதிலில் தொல் ஆய்வு என்பது இப்பொழுது இரண்டு முறையில் ஆராயப்படுகிறது என்பதனைத் தெரிவிக்கும் புத்தகம். ஒன்று தாய் வழி உறவு , மற்றொன்று தந்தை வழி உறவு . தந்தை வழி உறவு Y குரோமோசோம் வைத்து அறியப்படுகிறது. அதாவது பெண்ணிடம் இருப்பது XX , ஆணிடம் இருப்பது XY , அதாவது ஆண் என்பதனை உறுதிப்படுத்துவது Y குரோமோசோம். அது தந்தை மூலமாக ஒருவனுக்குக் கடத்தப்படுகிறது. இதுதான் பாரதீய மரபில் கோத்ரம் முறை என்று அழைக்கப்படுகிறது. இதில் ஒரு வேடிக்கை என்று அடியேன் பார்த்தது, பெண்ணின் துணை ஆணுக்குத் தேவை (XY) ஆனால் பெண்ணுக்கு ஆண் துணை (XX) தேவையில்லை. அதே போல் "மைட்டோ காண்டிரியல் என்பது 23 வகையான குரோமோசோமில் வராது. ஆனால் ஒவ்வொரு உயிரினத்திற்கும் இது மிகவும் ஒரு முக்கியமான ஒன்று . இதுவே "Power of Cells" என்று அழைக்கப்படுகிறது. அதாவது இந்த மைட்டோகாண்டிரியல் நாம் உட்கொள்ளும் உணவின் சத்துகளைப் பிரித்து உயிர் வாழ்வதற்கான சக...
6 கருத்துகள்
மேலும் படிக்கவும்

வாரம் (கிழமையில் தொகுப்பு)

படம்
உரிமை என்றால் ஒருவனுக்குச் சட்டப்படி உரித்தான ஒன்றை உறுதிப்படுத்தி, அதன்மேல் சுதந்திரமாக எப்பொழுது வேண்டுமானாலும் அவனது/ அவளது விருப்பத்திற்கேற்ப பயன்படுத்தும் ஒரு விதமான செயலுக்கான வார்த்தை. ஒரு சொத்தின் மேல் உரிமை கொண்டாடுவது என்பது சட்டப்படி எனது உரிமை என்று சொல்லாடல் உபயோகப்படுத்துகிறோம். இந்த உரிமை என்பது சட்டத்தினால் மாற்றப்படும் உரிமை. இதில் சில உரிமைகள் என்பது இயற்கை விதியின் படி நிகழும். அதை மாற்ற முடியாது. தாய் தந்தை உறவு உரிமை என்பது இயற்கையால் / இறைவனால் கொடுக்கப்பட்ட உரிமை. இந்த உடம்பின் மூலம் உயிர் அறியப்படும் வரை அந்த உரிமைத் தொடரும். தந்தை மற்றும் தாய் என்பவர்கள் மகன் மகளுக்கான சொத்து, மகன் மற்றும் மகள் என்பவர்கள் தாய்க்கான தந்தைக்கான சொத்து. இதிலிருந்து ஒன்று தெரிகிறது உரிமை என்பதற்குச் சொத்து என்றும் புரிகிறது. அதுவும் உண்மைதான். உரிமை என்பது உரி என்ற வேர்ச்சொல்லிருந்து வருகிறது. உரித்தான பொருளின் மீது ஆதிக்கம் அல்லது அன்பு செலுத்துவதை உரிமை என்று பொருள் கொள்ளலாம். கிழமையின் தொகுப்பு வாரம் . இதுவும் உரிமை என்பதனை உணர்த்துவதை நமது இலக்கியங்கள் மூலம் அறிவோம்...
4 கருத்துகள்
மேலும் படிக்கவும்

உணர்வு

படம்
                                              உணர்வு என்பது தனிமனித அனுபவம். உணர்வு என்பது இன்பம் மற்றும் துன்பம் இரண்டையும் ஒருவனுக்கு வெளிப்படுத்தும். இதில் சிலவற்றை வார்த்தைகளால் வெளிப்படுத்த முடியும். சிலவற்றை முடியாது. அக உணர்வு , புற உணர்வு என்று தமிழ் இலக்கியம் இதனைக் கூறுகிறது. இன்ப துன்பம் எப்படி ஏற்படுகிறது என்றால் , ஒருவனது வாழ்நாள் முழுவதும், உயிர் உடம்புடன் இருக்கும் வரை இஃது இவ்வாறு நடைபெறுகிறது என்று திருக்குறளுக்கு உரை எழுதும்போது பரிமேலழகர் காண்கிறார். "வீழ்நாள் படாஅமை நன்றாற்றின் அஃதொருவன் வாழ்நாள் வழியடக்குங் கல்" வாழ்நாள் வழியடைக்கும் கல் என்பதற்கு , ஐவகைக் குற்றத்தால் வரும் இருவகை வினையும், அதன்வழி வரும் இன்பம் துன்பம் என்ற வினைப்பயனும், உயிர் உயிரோடு இருக்கும் வரை வரும், இதை வாழ்நாள் முழுதும் என்று கூறுகிறார். அவித்தை (அறியாமை), அகங்காரம், அவா, விருப்பு, வெறுப்பு என்று ஐந்தினையும் , ஐங்குற்றம் என்று பரிமேலழகர் காட்டுகிறார். இதை விடுத்து அறன் வழியில் செ...
4 கருத்துகள்
மேலும் படிக்கவும்

ஞானம்

படம்
 பாரதீய மரபில் ஞானம் என்றால் என்ன? நாம் இன்று படிப்பது எல்லாம் ஞானமா? ஒரு விஷயத்தை அறிவது என்பதும் ஞானமா? அதை அலசி ஆராய்ந்து புள்ளி விவரங்களுடன் அறிவது , அறிந்தவற்றைச் சொல்வது என்பது ஞானமா? இது மட்டுமல்ல பாரதீய மரபில் முக்கியமானது புருஷார்த்தம் என்ற கொள்கை. புருஷார்த்தம் என்பது வீடு பேறு அடைவதற்கான வழி முறை. அதாவது மோஷத்திற்கான வழிமுறை. பிறப்பற்ற ஒரு சூழ்நிலையை அடைவதற்கான வழி என்பதனை வீடுபேறு என்று அறிகிறோம்.  புருஷார்த்தம் என்றால் தர்ம அர்த்த காம மோக்ஷ என்பதுதான். இதனைத் தமிழில் அறம் பொருள் இன்பம் வீடு என்று அழகாகக் காட்டுவார்கள். அறத்தின் வழியில் பொருளை ஈட்டி இன்பத்தை அனுபவித்தல் என்ற இவ்வுலக வாழ்க்கு ( இம்மையில் செய்யும் காரியங்கள்) , மறுமையில் வீட்டின்பம் கிடைக்கும் என்பது நம்பிக்கை. இதைத்தான் வள்ளுவப் பெருந்தகை அறம் பொருள் இன்பம் என்று இம்மையில் செய்யப்படும் செயல் மூன்றையும் மூன்று பாற்களாக அமைத்து , அதில் ஒழுகும் போது மறுமையில் வீடுபேறு கிடைக்கும் என்ற நம்பிக்கையை நம்பிக்கையாகவே நம்மிடம் விட்டுச் சென்றுள்ளார். இதுதான் திருக்குறளுக்குச் சிறந்த உரை எழுதிய பரிமே...
2 கருத்துகள்
மேலும் படிக்கவும்

பூர்ணம் -22 (சரணாகதி)

படம்
                            எட்டெழுத்து மந்திரம் என்பது " ஓம் நமோ நாராயணய". பூர்ணமடைய அறிய வேண்டிய மந்திரம் இந்த எட்டெழுத்து மந்திரம் என்பது வைஷ்ணவ நம்பிக்கை. கிருஷ்ணன் பகவத்கீதை 10.35 யில், "மாஸாநாம் மார்கசீர்ஷோஹம்" மார்கழி மாதம் என்பது மாதத்தில் எட்டாவது மாதம். கிருஷ்ணனுக்குப் பிடித்த மாதம். அவன் பிறந்தது ( எட்டாம் நாள்) அஷ்டமி திதியில் எட்டாவது குழந்தையாகப் பிறந்து பகவத்கீதை என்ற உயர்ந்த ஞானத்தை உலகுக்கு வழங்கி "எட்டெழுத்து மந்திரமாக" ஏற்றம் கண்டான். முமுஷூப் படியில் அஷ்டாக்ஷர மந்திரத்தின் பெருமையை மிகவும் விஸ்தாரமாக விளக்குகிறார் பிள்ளைலோகாச்சாரியார். பாவ புண்ணியங்களைப் போக்கவல்ல மந்திரம் இந்த எட்டெழுத்து.முமுஷூக்கு ( முக்தியை விரும்புவர்)  அறிய வேண்டிய மந்திரம் மூன்று. அதில் பிரதான மந்திரம் "திருமந்திரம்". திருமந்திரம் என்பது "ஓம் நமோ நாராயணய"  பாவபுண்ணியங்கள் என்ற இரு வினைகளையும் ஒழித்து , இறைவன் அடிப் பற்றுபவர் பிறவா நிலையை அடைகிறார்கள் என்று கிருஷ்ணன் கீதையில் கூறியதைப் பார்த்தோம். வள...
4 கருத்துகள்
மேலும் படிக்கவும்